Сицы чжуань - Путь Стратегии

Сицы чжуань. Часть 2. Глава 12

Цзю Ин — Sun, 27 Mar 2022 21:27:34 +0000

Чжан 12

Перевод А.Е. Лукьянова

Перевод В.М. Яковлева

Цянь (Небо) – высшая неутомимость Поднебесной,
Движение Дэ (гексаграммы Небо) длит Перемены и дает познание опасностей.

О цянъ! Неутомимая энергия Поднебесной. Постоянная смена Качеств и Начал Позволяет предвидеть опасность.

Кунь (Земля)-высшая последовательность (послушание) Поднебесной.
Движение Дэ (гексаграммы Земля) длит Текст
и дает познание преград.

О кунь! Предельная исполнительность Поднебесной;
Постоянный выбор Качеств и Начал,
Позволяющий находить и обходить препятствия.

Можно радоваться этому в сердце,
Можно изучать это в заботах хоу (правителей).
Это то, что определяет «счастье-несчастье» Поднебесной,
(то, что) вершит неутомимость Поднебесной.

[Прежде] умели говорить искренне;
Умели понять заботы и разрешить сомнения; Воодушевить Поднебесную;
Установить, в чем счастье для нее или несчастье.

Итак:
«Метаморфозы и изменения» говорят о деянии,
«Счастье» служит получению доброго предзнаменования,

Таким образом, есть Превращения, слова и поступки;
У благих дел есть предзнаменование;
[У дел, сопряженных с несчастьем, есть свой исход.]
Известен характер подобных дел.

«Образы» служат познанию предметов,
«Оракул» служит познанию приходящего.

Если обдумывать то, что намереваешься сделать, Придет мудрость.

Небо и Земля устанавливаются по позициям и
способности совершенномудрого человека становятся сравнимыми по мощи с замыслами других людей, замыслами души-гуй и возможностями всех людей.

Небо и Земля устанавливают позиции.
Мудрые могут совершенсгвоваться.
Люди, духи и все существа
Образуют [поэтому] единство.

Восемь триграмм через образы сообщают (о событиях),
Черты и пояснительный текст через взаимные чувства говорят,
Твердая и мягкая (черты) меняются местами и
«счастье и несчастье» могут проявиться.

Восемь Триграмм [существуют],
Чтобы поведать об Образах.
Суждения к чертам — Чтобы выразить чувства52.
Четное и нечетное меняются местами.
Поэтому можно видеть, когда счастье
И когда несчастье.

Движение метаморфоз через (формулу) «пользы» говорит.
«Счастье и несчастье» через взаимные чувства передвигаются.
Вот почему любовь и ненависть друг друга побеждают и «счастье и несчастье» рождаются.

Изменения [существуют],
Чтобы сказать, что благоприятно.
Счастливое и несчастливое —
В смене обстоятельств.
Таким образом, любовь и ненависть Несовместимы друг с другом 53,
И выпадает счастье или несчастье.

Далекое и близкое друг друга схватывают
и «раскаяние и сожаление» рождаются.
Искренность и фальшь друг друга отталкивают и «польза и вред» рождаются.

Удаление и сближение (разлука и встреча) Неотъемлемы одно от другого,
И [поэтому] приходит раскаяние или сожаление.
Искренность и деланность взаимозависимы, Поэтому приносят пользу или вред.

Если чувства всех Перемен сближаются, но друг друга не обретают, то (получается) зло и вред, раскаяние и сожаление.

Когда кто-то причиняет вред — несчастье.
Когда при всех переменах
Стечение обстоятельств не приносит пользы — Раскаяние либо сожаление.

Тот, кто замыслил смуту, его речь постыдна.
Тот, кто питает в сердце подозрение, его речь витиевата.
Речь счастливого человека немногословна.
Речь беспокойного человека многословна.
Речи искусного клеветника присуща болтливость.
Тот, кто хранит утерянное другими, его речь беспринципна
(кривобока).

Речь предводителя мятежников — вызывающа.
Речь неуверенного в себе человека — витиевата.
Речь довольного человека — немногословна.
Речь беспокойного человека — словообильна.
У недоброго человека речь обтекаема.
У человека опрометчивого речь упряма.

Сообщение Сицы чжуань. Часть 2. Глава 12 появились сначала на Путь Стратегии.

Сицы чжуань. Часть 2. Глава 11

Цзю Ин — Sun, 27 Mar 2022 21:21:21 +0000

Чжан 11

Перевод А.Е. Лукьянова

Перевод В.М. Яковлева

Создание Перемен относится ко временам заката (династии)
Инь и расцвета Дэ (династии) Чжоу!
Это было время событий (борьбы) Вэнь вана с Чжоу36.

Что касается происхождения «Книги Перемен»,
То она появилась в конце династии Инъ ,
Когда влияние той клонилось к упадку.
Тогда Вэнь-ван поступил к правителю Чжоу4!),
Чтобы привести к его падению.

Поэтому их афоризмы устрашающи (обладают правотой).
Устрашающее (правое) ведет к равновесию (умиротворению),
Перемены ведут к опрокидыванию,
Их Дао очень велик.

Отсюда суждения об опасности.
Когда опасно, нужно сохранять спокойствие. Благодаря переменам можно вызвать падение.
Это великий Путь50,
Когда ничто не пропадает напрасно.

Вещи не исчезают, трепещут между концом и началом,
Им предначертан (оракул): «Ничего неблагоприятного».
Здесь сказано о Дао Перемен.

Следует соблюдать осторожность
От начала до конца,
Тогда несомненно «Вины не будет».
Вот об этом и повествует Путь Перемен51.

Сообщение Сицы чжуань. Часть 2. Глава 11 появились сначала на Путь Стратегии.

Сицы чжуань. Часть 2. Глава 10

Цзю Ин — Sun, 27 Mar 2022 21:14:45 +0000

Чжан 10

Перевод А.Е. Лукьянова

Перевод В.М. Яковлева

Перемены – это такая книга, где целиком наличествует широкое и высокое (обширное и великое).
Содержится Дао Неба,
Содержится Дао Человека,
Содержится Дао Земли.
Соединяем три исходных (уровня Дао) и удваиваем их, получаем шесть.
Шесть не нечто иное, а Дао трех исходных.

Символы «Книги Перемен» действенны45. Они охватывают полностью все знание.
Разве в ней нет Пути Неба?
Разве в ней нет Пути Человека?
Разве в ней нет Пути Земли?
Она содержит эти три материи и в удвоении, Так что получается шесть.
Но шесть не является
Чем-то отличающимся в этом отношении
И содержит те же три элемента.

Дао владеет движением метаморфоз,
поэтому называется чертами.
Черты имеют разряды,
поэтому называются вещами.

Благодаря движению — изменения,
Поэтому говорят — черты45.
Черты занимают позиции,
Поэтому говорят — события (вещи)47.

Вещи друг с другом скрещиваются,
поэтому называются узорами-вэнь.
Узоры-вэнь не равны (друг другу),
поэтому «счастье-несчастье» рождается (в них).

События переплетаются,
Поэтому говорят — узоры.
Узоры судьбы не бывают одинаковыми, Поэтому-то и выпадают счастье или несчастье.

Сообщение Сицы чжуань. Часть 2. Глава 10 появились сначала на Путь Стратегии.

Сицы чжуань. Часть 2. Глава 9

Цзю Ин — Sun, 27 Mar 2022 21:03:26 +0000

Чжан 9

Перевод А.Е. Лукьянова

Перевод В.М. Яковлева

Перемены-это такая книга, (которая показывает как) начало становится концом и образуется природное качество,
Где шесть черт друг с другом смешивается,
как время и вещи.
Их начальную (черту) трудно познать,
Их верхнюю (черту) легко познать.
Они-корень и вершина (гексаграммы).
Начальный афоризм намечает ее (гексаграмму), последующие завершают ее до конца.

Символы Перемен действенны.
Начало предполагает конец;
В действиях — качества;
Шесть черт выступают В различных сочетаниях;
Согласно времени случаются события.
Начало тяжелое,
Верх легкий36,
Как корни и ветви.
Сравнив начальные суждения,
Нетрудно довести до конца37

Если различные вещи отбирать по их Дэ,
отличать истинные и ложные,
то ложных среди черт (гексаграмм) не будет.

Что же касается последовательности событий, То в них проявляются качества38.
Рассуждения ни к чему не приведут,
Если не разобрана подробно средняя черта39.

Так вот. Если так же будешь поступать с
«жизнью и смертью», «счастьем и несчастьем»,
то сможешь познать их место (в спиралях гексаграмм).
Если познающий читает умственным взором их (этих черт)
пояснительные афоризмы, то мыслью он постигнет
более половины того, что должно произойти.

Также ведут Перемены К гибели или к спасенью,
Счастье сулят иль несчастье.
Жив ли останешься,
Можно узнать.
Чтобы об этом узнать,
Созерцают суждения Символов.
Так поступают также тогда,
Когда нужно решить,
Перейти или нет середины черту10

Вторая и четвертая (черты гексаграммы) одинакового
достоинства, но различаются позициями.
Их способности (искусность) не одинаковы:
Во второй (черте) больше доброславия, в четвертой (черте)
большие опасности.

Два даст четыре.
Одинаковый результат,
Но в разных позициях41.
Их ценность неодинакова.
Двойка* пользуется Широкой славой.

Если во второй позиции мягкая (женская черта), то для Дао она не более благоприятна, чем будучи в дальней (четвертой позиции)35.
Она дает (при гадании оракул): «Ничего неблагоприятного».
Она действует мягкостью (женственностью) в центре (нижней триграммы гексаграммы).

Четверка* внушает Глубокий трепет.
[Когда] нечетная черта, то близко;
А четная, то далеко.
Желаешь, чтобы было: «Вины нет» Или: «Не без благоприятного»,
А выпадает в середине четная черта42

Третья и пятая (черты гексаграммы) одинакового достоинства,
но различаются позициями.
В третьей больше зла (неблагоприятного),
В пятой больше успеха,
Это степени благородного и ничтожного.
Для мягкой здесь опасность, для твердого – всепобеждаемость.

Три даст пять.
Одинаково в разных позициях43,
Но значения будут разными.
Тройка — к великой беде,
Пятерка — к большому успеху.
По рангу — что дороже, что дешевле. Если четная — опасность,
Нечетная — победа над злом14.

Сообщение Сицы чжуань. Часть 2. Глава 9 появились сначала на Путь Стратегии.

Сицы чжуань. Часть 2. Глава 8

Цзю Ин — Sun, 27 Mar 2022 20:47:52 +0000

Чжан 8

Перевод А.Е. Лукьянова

Перевод В.М. Яковлева

Перемены, как книгу нельзя отбросить,
(Перемены) как Дао постоянно изменяются.
Движение метаморфоз не прекращается,
По кругу обтекает шесть пустот.
Верх и низ непостоянны.
Твердый и мягкая друг друга меняют,
Невозможно подобрать нужного образца (для них).

Действенны начертания «Книги Перемен», [Предсказанное в ней] неизбежно [сбудется]. Совершается Путь,
И постоянно [одно] переходит в [другое].
Все меняется и не задерживается,
Циркулирует по шести лункам.
Верх и низ непостоянны,
Чет и нечет взаимозаменимы.
Нельзя установить незыблемый закон,
Лишь изменения происходят.

И только метаморфозы (Перемен) есть то, что подходит:
Они выходят и входят по мерам (градусам годовой окружности),

Нисхождение и восхождение*
В ней постепенны.
[Величие] внутреннее и внешнее Приводит в трепет.

Внешним и внутренним способствуют познанию грядущего и проявляются в заботах (совершенномудрых о Поднебесной) и основе (жизни народа).
Строй небытия и бытия сохраняется подобно союзу отца и матери.

Сверх того она даст совет в заботе-кручине И поведает о ее тайной причине33.
Когда некому нас защитить и наставить,
Словно отца-мать навестишь.

Сначала обратись к их (Перемен) афоризмам и разложи их по квадратам, тогда овладеешь законом постоянства.
Если же не станешь таким человеком (не станешь так делать), то и Дао не пойдет по (шести космическим) пустотам.

Сначала выберем суждение
И вычислим положение,
Затем получим основу34
Но если нет помощников35,
Путь не будет открыт движению.

Сообщение Сицы чжуань. Часть 2. Глава 8 появились сначала на Путь Стратегии.

Сицы чжуань. Часть 2. Глава 7

Цзю Ин — Sun, 27 Mar 2022 20:36:47 +0000

Чжан 7

Перевод А.Е. Лукьянова

Перевод В.М. Яковлева

Создание Перемен относится к средней древности.
Те, кто создали Перемены, проявили печаль и заботу.

«Книга Перемен» получила хождение В Средний Период древности31.
Писавшие Книгу действительно знали Заботы-печали.

Итак:
Ли-основа Дэ,
Цянь-рукоять Дэ,
Фу-корень Дэ,
Хэн-устойчивость Дэ,
Сунь-совершенствование Дэ,
И-изобилие Дэ,
Кунь-различение Дэ,
Цзин- земля Дэ,
Сунь-системный строй Дэ.

Следует знать,
что «[На]ступание» — Фундамент дэ32;
«Трудолюбие» («Скромность») — Кормило дэ;
«Возвращение» — стержень дэ;
«Устойчивость» — опора дэ;
«Убыль» — плата за науку дэ;
«Прибавление» — обилие дэ;
«Нехватка» — признак наличия дэ;
«Колодец» — пребывание дэ;
«Мягкость» («Уступка») — правило дэ.

Ли-гармонизирует и совершенствует,
Цянь-возвеличивает и прославляет,
Фу-умаляет и различает,
Хэн-смешивает (подбирает в комплекты) без устали,
Сунь-сначала затрудняет, а затем облегчает,
И-вечно изобилует, но не учреждает (образцов).
Кунь-истощает и соединяет,
Цзин- селит на свое место и переселяет,
Сунь-ставит на безмен и тщательно взвешивает.

«[На]сгупание» устанавливает гармонию
И достигает цели.
«Скромность» — это почтительность и блеск. «Возвращение» мало,
Но разделяет вещи.
«Устойчивость» меняет вид и не надоедает. «Убыль» — когда сначала тяжелое Затем становится легким.
«Прибавление» — когда возрастает богатство,
А все не хватает.
«Нехватка» — когда ни кола ни двора.
«Колодец» означает расположение и перемещение. «Уступать» — значит взвешивать и отмерять.

Ли-гармонизирует действия,
Цянь-правит Ли (Ритуалом),
Фу-ведет к самопознанию,
Хэн-единит Дэ,
Сунь-удаляет вред,
И – увеличивает пользу,
Кунь-сокращает зло,
Цзин-различает И (Справедливость),
Сунь-осуществляет взвешивание.

«[На]ступание» — в гармонии Начал;
«Скромность» — в соблюдении приличий; «Возвращение» — в знании своих возможностей; «Постоянство» («Устойчивость») —
В единственном достоинстве;
«Убыль» — в большом ущербе;
«Прибавление» — в извлечении пользы;
«Нехватка» — когда самая малость —
Вот все, что осталось;
«Колодец» — в понимании должного;
«Уступание» — в умении подчиниться движению.

Сообщение Сицы чжуань. Часть 2. Глава 7 появились сначала на Путь Стратегии.

Сицы чжуань. Часть 2. Глава 6

Цзю Ин — Sun, 27 Mar 2022 20:26:37 +0000

Чжан 6

Перевод А.Е. Лукьянова

Перевод В.М. Яковлева

Мудрец сказал:
«Цянь (Небо) и Кунь (Земля) -врата Перемен.
Цянь (Небо)-ян-вещь,
Кунь (Земля) -инь-вещь.
Инь и ян сочетаются Дэ, и твердая и мягкая
обретают структурную основу34,
Тем самым структурируется состав (ряда) Небо-Земля,
Тем самым постигается Дэ духовной просветленности.

Учитель сказал:
«Цянь и кунь —
Это Врата Перемен.
Цянь — это то, что относится к ян.
Кунь — это то, что относится к инъ Инь и ян соединяют качества,
И четное-нечетное органически воплощаются23.
В этой органичности состав Неба и Земли.
В продвижении — свойства просветленного духа24».

Их (Перемен) названия и имена различны,
но их не больше, чем соответствующих им классов (пород вещей).
Они (имена) -смысл градации сущего.

Их (Перемен) наименования спутаны,
Но не выходят за пределы категорий И не нарушают смысла,
Который им придавался в старые времена25.

Перемены-это вот что:
Явное уходит, искомое приходит, сокровенное проявляется, очевидное скрывается.

В этих Переменах ясно уходящее И понятно приходящее,
То, как появляется скрытое И как исчезает явное25.

Перемены) открывают и надлежаще именуют различные вещи.
В (Переменах) прямая (истинная) речь и преломленные афоризмы-все есть.

Прямые и скрытые наименования Поясняют вещи27.
Независимые от прочих слова2”
Отделяют [друг от друга] суждения,
Если те полны29.

Их (Перемен) названия и имена малы,
Ими обнимаемые классы (вещей) велики.

Невелика беда,
Что наименования спутаны.
Они включают классы — Это главное.
В них глубокий смысл*.

Их указания дальновидны,
Их афоризмы-узоры,
Их речь мелодична и гармонична,
Их дела упорядочены и взвешенны,
(Их) основа удвоена, чтобы помочь народу действовать, чтобы просветить возвещения об утратах и обретениях.

Суждения «Книги Перемен» поэтичны.
Ее высказывания гибки и затрагивают суть.
Ее действия скоры, но взвешены.
Обе причины всегда действуют30,
Помогая людям,
Делая понятными действие Четырех Качеств,
А также [создавая] равновесие потерь и обретений.

Сообщение Сицы чжуань. Часть 2. Глава 6 появились сначала на Путь Стратегии.

Сицы чжуань. Часть 2. Глава 5

Цзю Ин — Sun, 27 Mar 2022 19:21:33 +0000

Чжан 5

Перевод А.Е. Лукьянова

Перевод В.М. Яковлева

В Переменах сказано: «Непрерывное общение.
Друзья последуют за твоими мыслями»**23.
Мудрец сказал:
«Поднебесная как мыслит, как думает?
Поднебесная приходит к одному и тому лее,
но разными путями (дорогами),
Единство достигается множеством разномнений.
Поднебесная как мыслит, как думает?

В «Книге Перемен» говорится:
«Не решаешься — выступить, не выступить. Друзья последуют твоему замыслу». Учитель сказал:
«У Поднебесной какие заботы,
Такие и печали.
В Поднебесной разными путями Приходят к одному.
Одно стремление и сто забот.
У Поднебесной какие заботы,
Такие и печали».

Солнце уходит-Луна приходит,
Луна уходит-Солнце приходит.
Солнце и Луна друг с другом чередуются
и просветленность (свет) рождается.

Так, Солнце восходит — заходит Луна; Луна появляется, а Солнце заходит. Солнце и Луна сменяют* друг друга, Оттого образуется свет.

Холод уходит-тепло приходит,
Тепло уходит-холод приходит.
Холод и тепло друг с другом чередуются и годы вершатся.

Зима наступает — лето уходит,
Приходит лето — уходит зима.
Зима и лето гонят друг друга,
И потому совершается год.
Когда то, что было, уходит,
Нужно смириться.

Уход – свертывание, приход – выпрямление.
Свертывание и выпрямление друг друга возбуждают
и прибыль (польза) рождается.

Когда чему должно прийти — приходит, Нужно довериться.
Если доверие и смирение обоюдны, Рождается благо.

Гусеница-землемер свертывается, чтобы затем выпрямиться.
Драконы и змеи впадают в зимнюю спячку, чтобы сохранить себя.
Впусти содержащуюся в энергии-семени И (Справедливость)
в дух-шэнь, чтобы ввести ее в действие.
Приведи в покой тело (себя), чтобы возвысить Дэ.
Из тех, кто нарушил это, чтобы идти дальше, не было таких, кто бы познал (все это).
Исчерпание духа-шэнь, познание изменений- (вот) полнота Дэ».

Гусеница-землемерка складывается, Чтобы вытянуться17.
Пресмыкающиеся погружаются в спячку, Чтобы сохранить жизнь.
В семенную эссенцию входит дух,
Чтобы была действенной.
Усмирение плоти полезно Для накопления дэ>

В Переменах сказано:
«Преткнешься о камень и {будешь} держаться на
терниях и шипах,
Войдешь в свой терем и не увидишь своей жены.
– Несчастье»**1*.
Мудрец сказал:
«Если не иметь на что опереться и опереться,
непременно имя опозоришь.
Если не иметь за что ухватиться и схватиться,
непременно себе навредишь.
И позор и вред, смерть вот-вот наступит,
Удастся ли увидеть жену?»

В «Книге Перемен» говорится:
«Не хватает камней.
Положись на связки веток колючего кустарника. Войдешь в свой дворец, не увидишь жены. Несчастье».
Учитель сказал:
«Не было нехватки, и вот — нехватка!
Имя опозорено.
Не было кустарника, а тут кустарник.
Жизнь в опасности.
Позор, да еще и опасность —
Вот-вот срок умирать придет!
Захочешь ли видеть жену?!»

В Переменах сказано:
«Князю надо стрелять ястреба на высокой стене.
– {Когда он} добудет его, то не будет {ничего}
неблагоприятного» * * 2 5.
– Ястреб-птица, лук и стрелы-оружие, стреляющий-человек.
Цзюньцзы хранит оружие при себе, выжидает время и действует,
Откуда же быть неблагоприятному!
Действуя, (он) не стеснен,
Поэтому выступает и добывает добычу.
Приказывает подготовить оружие и действует».

В «Книге Перемен» говорится:
«Гуну нужно пустить стрелу в сокола На высокой крепостной стене.
Коли добудет, не будет неблагоприятно». Учитель сказал:
«Сокол — это ведь птица.
Лук и стрела — это оружие.
Тот, кто стреляет, это — человек.
Цзюнъ узы прячет оружие,
Ждет часа, чтобы действовать.
Как может быть неблагоприятно?»
Действовать, не связывая себя.
Решиться выйти и добыть.
Говорить что подобает И действовать соответствующим образом.

Мудрец сказал:
«Маленький (ничтожный) человек не стыдится быть «бу Жэнь»
(не проявлять Взаимности),
Не страшится быть «бу И» (не следовать Справедливости).
Не видя пользы (для себя), не двинет и пальцем.
Не пугается безнаказанности,
Малое пресекает, а большое (великое) запрещает.
Таково счастье маленького (ничтожного) человека».
В Переменах сказано:
«{Когда} надевают колодки, гибнут пальцы на ногах.
– Хулы не будет.»26

Учитель сказал:
«У низких людей нет стыда,
Нет человечности*.
Нет страха, нет чувства долга.
Они не ценят добра, их нельзя убедить. Для них нет авторитета,
Их бесполезно увещевать.
За малое предупреждают,
За большое вразумляют.
Таков удел безнравственных людей». [Ведь] в «Книге Перемен» сказано: «Наденешь колодки, отнимутся пальцы. Вины нет».
Об этом и говорится.

Здесь об этом и говорится.
Если доброта не накоплена, (ее) недостаточно,
чтобы стать известным.
Если зло не накоплено, (его) недостаточно,
чтобы уничтожить себя.
Маленький (ничтожный) человек малое добро считает
бесполезным и не делает его,
Малое зло считает безопасным и не избегает (его),
Поэтому зло накапливается и (его) нельзя скрыть,
Преступления растут и (их) нельзя разрешить.
В Переменах сказано:
«Возложишь колодку {на шею(?)) и уничтожишь уши.
– Несчастье.»27

Коли не накопить добрых дел,
Не будет безупречного имени.
Не станут люди держать зла —
Никто не будет посягать на жизнь других. Недостойные в малых благодеяниях Не видят корысти И потому не совершают их;
Делая малое зло,
Не ждут наказания и не избегают его, Поэтому зло накапливается,
И его нельзя скрыть;
Провинность растет,
И ее нельзя отпустить.
[Об этом] в «Книге Перемен» говорится:
«От ношения колодки потеряешь слух. Несчастье».

Поэтому цзюньцзы-
Спокоен, но не забывает об опасности,
Живет, но не забывает о смерти,
Управляет ведомством, но не забывает о смуте.
Вот почему сам спокоен и страна (государство и семьи) сохранены».
В Переменах сказано:
«Да погибнет, да погибнет {упадок)!
{И это укрепи, точно), привяжи к буйно растущей шелковице»28.

Учитель сказал:
«Когда опасно,
Он сохраняет спокойствие;
Когда грозит гибель,
Он бережет жизни людей;
Когда смута,
Берет бразды правления.
Таким образом цзюнъ цзы
Не утрачивает присутствия духа
И не теряется в опасности;
Бережет людей.
Помня о смертельной опасности;
Держит бразды правления И не теряется перед смутой;
Сохраняет присутствие духа,
Потому государство способно защититься». [Об этом] в «Книге Перемен» говорится: «Благородным — счастье. Его легко потерять. Перевяжи шелковицу».

Мудрец сказал:
«Дэ ничтожна, а пост высок,
Знания малы, а планы велики,
Сила мала, а ноша тяжела,
Редко такого не бывает».
В Переменах сказано:
«У жертвенника подломилась нога.
Опрокинуты жертвы князей, и снаружи он выпачкан.
– Несчастье.»**29
Сказано о том, что не одолел своей ноши.

Учитель сказал:
«Достоинства незначительны,
А занимает высокое положение;
Умения нет, а запросы большие;
Сил мало, а берется за непомерный груз. Выдохнется и ничего не доведет до конца».
В «Книге Перемен» говорится:
«У треножника сломалась ножка.
Вылился [варившийся] казенный рис.
У него (треножника) мокрый вид. Несчастье». Словами дела не поправишь.

Мудрец сказал:
«Познай до тонкости их (Перемен) дух.
Цзюньцзы в отношениях с верхами не раболепствует,
В отношениях с низами не пренебрежителен.
Он познал до тонкости (дух Перемен).
(Познание) до тонкости-это сокровенное в делах
и предвидение счастья.
Цзюньцзы видит тончайшее и творит, но не до конца дня».
В Переменах сказано:
«Будь крепче камня, но не до конца дня.
– Стойкость к счастью»***0
Будь крепок как камень,
Останови действие к концу дня и тогда
решение сможешь узнать.
Цзюньцзы знает сокрытое, знает явное,
Знает мягкое, знает твердое,
(Он) смотрит, как 10000 мужей.

В «Книге Перемен» говорится:
«[Лед] крепкий, как камень. День не закончен.
Постоянство — счастье».
Цзюнъ цзы знает, как провести грань.
Ему известно скрытое, известно явное, Известно четное (мягкое),
Известно нечетное (твердое),
Благодаря которым все сущее Появляется и исчезает19

Мудрец сказал:
«Яньцзы почти приблизился к идеалу:
Когда видел недоброе, не было случая,
чтобы оставил непознанной (причину),
А познав ее, не было случая, чтобы переделывал (сделанное)».
В Переменах сказано:
«Возвращение не издалека.
– {Дело} не будет доведено до раскаяния.
Изначальное счастье»**31.

Учитель сказал:
«Янь Хуэй был близок к совершенству20.
Если допускал ошибку,
Обязательно старался ее осознать;
Когда понимал, почему она возникла, Старался ни в коем случает ее не повторять». В «Книге Перемен» говорится:
«Не издалека возвращение.
Невелико раскаяние. Изначальное счастье».

Небо и Земля дают животворящую мощь
и тьма вещей в изменениях настаивается (как чистое вино).
Мужское и женское сочетается семенем
и тьма вещей в изменениях рождается.
В Переменах сказано:
«(Если) идут трое, то (они) убудут на одного человека;
(если) идет один человек, то (он) обретет своегр друга»**32.
(Здесь) говорится о достижении единства.

Через таинство Природы Облагораживается все сущее.
Благодаря оплодотворению Мужским началом женского Зарождается все живущее.
В «Книге Перемен» говорится:
«Если трое идут, один убудет;
Если один идет, он найдет себе друзей». Говорится, что результат один.

Мудрец сказал:
«Цзюньцзы успокаивается, а затем действует,
Облегчает свое сердце, а затем говорит,
Определяет свои отношения, а затем требует.
Цзюньцзы совершенствуется в этих трех (правилах),
поэтому всесовершенен.

Учитель сказал:
«Цзюнъ цзы обретает спокойствие И затем действует,
Разрешает сомнение И затем говорит21.
Налаживает отношения И затем приступает к делу22.
Цзюнъ цзы следует этим трем правилам И так достигает цели.

Если будешь злокознен (боязлив) в действиях,
то народ не пойдет за тобой,
Если будешь робок в речах, то народ на откликнется,
Если, не определив отношения, будешь требовать,
то народ не будет за тебя,
Если никого нет с тобой, то рана эта глубока».
В Переменах сказано:
«Ничего не преумножит это, (а), пожалуй, разобьет это.
В воспитании сердец не будь косным,
(Иначе} -несчастье.»**33

Если он будет нерешителен в действиях.
Народ не станет слушаться;
Если не наладит отношения и будет требовать, Народ не выполнит;
Если никто не будет слушаться,
Толку (пользы) не будет».
В «Книге Перемен» говорится:
«Никакой выгоды, одни удары.
Намерения непостоянны — несчастье».

Сообщение Сицы чжуань. Часть 2. Глава 5 появились сначала на Путь Стратегии.

Сицы чжуань. Часть 2. Глава 4

Цзю Ин — Sun, 27 Mar 2022 19:16:50 +0000

Чжан 4

Перевод А.Е. Лукьянова

Перевод В.М. Яковлева

В ян-символах (триграммах, гексаграммах) больше инь-(черт).
В инь-символах (триграммах, гексаграммах) больше ян-(черт).
В чем основа этого?
Ян-символы – нечет,
Инь-символы – чет.
Каково действие их Дэ?
В ян-(символах) единица главенствует, двойка подчиняется,
(Это) Дао цзюнъцзы.

В ян гуа больше инь,
В инь гуа больше ян’6.
Почему так?
Ян гуа нечетны,
Инъ гуа четны.
Чем они отличаются?
Единица ян — государь,
Двойка инь — народ.
Это путъ цзюнъ цзы.

В инь-(символах) двойка главенствует, единица подчиняется,
(Это) Дао маленького человека.

Двойка инъ — государь,
Единица ян — народ.
Это путь простолюдинов.

Сообщение Сицы чжуань. Часть 2. Глава 4 появились сначала на Путь Стратегии.

Сицы чжуань. Часть 2. Глава 3

Цзю Ин — Sun, 27 Mar 2022 19:12:45 +0000

Чжан 3

Перевод А.Е. Лукьянова

Перевод В.М. Яковлева

Итак:
Перемены – образы-сян,
Образы-сян-изображения (снимки, подобия),
Туань (пояснения к гексаграммам) -материал (раскрытия образов),
Черты-то, что копирует движение Поднебесной.
Поэтому:
«Счастье и несчастье» рождаются, «раскаяние и сожаление» проясняются.

Так что то, с чем происходят Перемены,
Это — Образы.
Образы же суть не что иное как отображения. Пояснения — это материя,
А черты — это оттиски движенья Поднебесной.
Поэтому ясно, как рождаются счастье и несчастье, Раскаяние и сожаление.

Сообщение Сицы чжуань. Часть 2. Глава 3 появились сначала на Путь Стратегии.