Формы постоянно определяют сами себя, и по этой причине я больше нахожусь в покое.

Дела постоянно управляются сами собой: по этой причине я не действую.

Будьте спокойны, скрыты и не двигайтесь: то, что приходит, приходит само; то, что уходит, уходит само.

Можете ли вы быть одним из них?

Вы можете остановиться?

Можете ли вы быть без “я”?

Можете ли вы выбрать себя и при этом соблюдать принципы?

Спеленутый, как младенец, копящий свою энергию, 425 будь как бы несуществующим.

Когда мириады явлений собираются вместе, я не могу не откликнуться.

Я не храню старое, я не цепляюсь за старое.

Прошлое уже ушло; то, что приходит, – новое.

Новое и старое не должны смешиваться 426:

Я охватываю все и везде.427

Канон.428 Всего четыре тысячи … и шесть (графики).

If you desire to know the true facts⁴²² about gain and loss, it is essential to investigate names fully and to examine into forms.

Forms constantly determine themselves and for this reason I am more at rest.

Affairs constantly manage themselves: for this reason I do not act.

Be at rest, hidden, and do not move:

what comes, arrives by itself; what goes, departs by itself.⁴²³

Can you be one? Can you stop?

Can you be without a self? Can you choose yourself and yet honor the principles?⁴²⁴

Swaddled like a baby, hoarding your energy,⁴²⁵ be as though not existent.

When the myriad phenomena come flocking together, I cannot but respond.

I do not store the old; I do not clasp the stale.

The past is already gone; what comes is new.

The new and the old are not to be intermingled⁴²⁶:

I encompass every thing every where.⁴²⁷

The Canon.⁴²⁸ In all four thousand . . . and six (graphs).

Сообщение 15. Десять великих предложений появились сначала на Путь Стратегии.

Ли Хэй ответил:

“Когда Да Тин владел миром, Он был спокоен, мягок, корректен и спокоен;

Он определил, что первым должен быть счет мягкости.403

Он был тактичен404 и скромен, 405 почтителен и бережлив;

Скромный и сдержанный, он выступал за 406 мягкое;

Всегда ставил себя позади, а не впереди.

Он был корректен и надежен и тем самым доброжелателен;

Добрая и щедрая и тем самым любила других.

Он был честен, корректен и храбр.

И не смел ставить себя выше других.

Он был уравновешенным, спокойным,4″’ и не опрометчивым,4″

Он ухватился за Единственную и ничего не искал;

Он смоделировал себя по образцу женщины тэлли,

И поэтому то, что он производил, было мягким.

… правильная потенция,

Он любил потенцию и не был спорщиком.

Он занял свою позицию не будучи смелым,

412 В бою он показал, что не осмеливается;

В понимании он держался за 413 неспособность.

Он сохранил мягкий счет и подтвердил его 414;

Он дождался окончания мужского счета и положился на него, прежде чем продолжить.

“При таких обстоятельствах, хотя его люди работали, они не были … хотя они были голодны, они не были ленивы; когда они умирали, они не были обижены.

“Он не тратил впустую свои массы416;

Он не считал войну решающей;

И не создал начала беспорядка.417

Он не действовал как передатчик обиды;

Он не строил тайных планов;

Он не произвольно решал сомнительные вопросы;

Он не замышлял урезать чужие земли;

Он не замышлял захват чужих домов.

Он тщательно охранял свои массы

Чтобы следовать по стопам Неба и Земли.

Он не произвольно начал действовать, но ждал самой дальней точки сопротивления своего врага.

Когда он увидел, что Земля отнимает силу у его врага, А Небо противостоит его временам года,4, H Он полагался на это, чтобы исправить врага,

И в ходе событий он покорил его.

“При таких обстоятельствах, когда он победил в битве, он не получил возмездия; когда он забрал свою землю, она не была возвращена.419

В битвах он побеждал вне своего государства, а внутри него росла удача.

Он использовал очень мало силы, но его репутация была блестяще яркой.”

The Yellow Emperor asked Li Hei, saying, “When Da Ting⁴⁰¹ possessed the world, he did not differentiate Yin and Yang, he did not count the days and months, he did not recognize⁴⁰² the four seasons, and yet Heaven began matters at the proper season, and Earth completed them according to its resources. How did it happen like that?”

Li Hei replied,

“When Da Ting possessed the world He was calm, gentle, correct, and quiescent;

He determined that the tally of softness should be first.⁴⁰³ He was tactful⁴⁰⁴ and modest,⁴⁰⁵ reverent and frugal;

Humble and restrained, he advocated⁴⁰⁶ the soft;

Always putting himself behind and not in front.⁴⁰⁷

He was correct and trustworthy and thereby benevolent;

Kind and generous and thereby loved others.

He was upright, correct, and brave⁴⁰⁸

And did not dare to put himself before others.⁴⁰⁹

He was equable, quiescent,⁴“’ and not rash,⁴“

He grasped hold of the One and sought nothing;

He modeled himself on the female tally,

And what he produced was therefore soft.

. . . correct potency,

He loved potency and was not contentious.

He took his stand on not being daring,

And practiced not being capable.⁴¹² In battle, he showed he was not daring;

In understanding, he held on to⁴¹³ incapability.

He preserved the soft tally and confirmed it⁴¹⁴;

He waited for the extremity of the male tally and relied on it before he proceeded.⁴¹⁵

“Under such circumstances, though his people worked, they were not. . . though they were hungry, they were not indolent; when they died, they were not resentful.

“He did not waste his masses⁴¹⁶;

He did not consider warfare crucial;

And did not create the beginning of disorder.⁴¹⁷ He did not act as a transmitter of resentment;

He did not make secret plans;

He did not arbitrarily decide doubtful matters;

He did not plot to whittle away other people s lands;

He did not plot to seize other people’s houses.

He was careful to secure his masses

In order to follow the footsteps of Heaven and Earth.

He did not arbitrarily initiate action, but waited for the furthest point of his enemy’s tally of opposition.

When he saw that Earth was taking away his enemy’s strength, And Heaven was opposing his seasons,^4,H He relied on that to correct the enemy,

And in the course of events he subdued him. “Under these circumstances, when he was victorious in battle, he did not receive retribution; when he took away his land, it was not taken back.⁴¹⁹ In battles, he was victorious outside his state, and inside it good fortune grew. He used very little might, but his reputation was brilliantly bright.⁴²” It was the supreme example of being in compliance with the Dao.”

Сообщение 14. Соблюдение Дао появились сначала на Путь Стратегии.

Земля обладает постоянной константой;

Работайте вместе с людьми;

Разделяйте блага (…) с духами.

Высокомерная и чрезмерная любовь к борьбе

И тайно планировать зловещую деятельность:

Они будут наказаны мужским талли386

И подвергаться опасности вплоть до смерти и разрушения.

Отнимите у них и не давайте им:

В результате их государство погибнет.

Те, кто рядом, причинят им вред,

Те, кто далеко, оставят их.

Когда прорастают ростки подсчета оппозиции,389

Кто может с ними сравниться?39′

Небо ненавидит высоту, Земля ненавидит широту, Человек ненавидит суровость.

Того, кто растет высоко, не останавливаясь, Небеса сочтут неполноценным.

Того, кто беспрестанно расширяет свои земли, Земля отсечет.

Того, кто суров без конца, Люди убьют.

Когда приходит человек, просто посмотрите на него своими глазами.

Если его речь едина и его действия едины,393 получите его и не теряйте его.

Если его [речь] цветиста и его действия игривы,394 получите его, но не используйте его. По этой причине слова-это счет сердца; окраска-это украшение сердца; ци-это внешнее проявление сердца.

Иметь слово, но не иметь соответствующего действия называется “самодвижением”397. Поэтому слова поддерживают начало, а действия различают конец.

Прямое дерево срубают;

Прямой человек убит.

До сих пор никто не добился успеха,

у кого не было форм,

не было имен и кто жил без Неба и Земли.

Heaven possesses a permanent core;

Earth possesses a permanent constancy;

Work together with the people;

Share . . . with the spirits.

The arrogant and excessive love to fight

And secretly plan inauspicious activity:

They will be punished with the male tally³⁸⁶

And be endangered to the point of death and destruction.

Take away from them and do not give to them:

Their state will then perish as a consequence.³⁸⁷

Those nearby will harm³⁸⁸ them,

Those far away will leave them.

When the sprouts of the tally of opposition grow,³⁸⁹

Who can³⁹⁰ match them?³⁹‘

Heaven hates height; Earth hates breadth; Man hates harshness. He who grows high without stopping, Heaven [will] consider [him] defec­tive. One who broadens his lands without cease, Earth will cut him off. One who is harsh without end, Men will kill him.

When a man comes,³⁹² just look at him with your eyes. If his speech is one and his actions are one,³⁹³ get him and do not lose him. If his [speech] is flowery and his actions are playful,³⁹⁴ get him, but do not use him. For this reason, words are the tally of the heart³⁹⁵; coloring is the embellishment³⁹⁶ of the heart; qi is the outward manifestation of the heart.

To have a word but lack a corresponding action is called “self­promotion.”³⁹⁷ Therefore words support³⁹⁸ the beginning and actions distinguish the end.

A straight tree is cut down;

A straight man is killed.³⁹⁹

Up to the present, no one has been successful who lacked forms and lacked names and lived without⁴“” Heaven and Earth.

Сообщение 13. Правила поведения появились сначала на Путь Стратегии.

Они ставят себя на первый план, и правитель выше использует их, таким образом, они всегда приносят пользу алтарям зерна и почвы государства, и из поколения в поколение приносят пользу массам и сотням фамилий.

Офицеры с высокой репутацией в мире, которые держат … 37.

Тот, кто приносит пользу государству одним словом, является офицером; тот, кто приносит пользу государству одним словом, является офицером государства.

По этой причине доблестный смиряет себя, чтобы следовать Дао, мудрый, чтобы защищать его в споре, сильные, чтобы выполнять его, применяет Дао строго (?), чтобы контролировать возраст, смягчается, чтобы ждать подходящего времени.

Если король или герцог знает его, это большая удача для государства.

Когда го дарен (великие люди в государстве?) многочисленны, государство сильно … он сдерживает себя:”… и не… повезло.

Поэтому тот, кто является истинным царем, не управляет государством с помощью удачи, он управляет государством, твердо ставя Дао на первое место.

Наверху он знает времена года Небес.;

Внизу он знает преимущества Земли;

В середине он знает человеческие дела.

Он хорошо разбирается в Инь и Ян …

Тот, чьи [имена] верны, хорошо упорядочен;

Тот, чьи имена предвзяты, неупорядочен;

Правильные имена не предвзяты;

Предвзятые имена не выживают.

Правильное Дао не подвергается опасности.

Он может быть сзади; он может быть спереди; он может быть использован как маленьким человеком, так и государством.

Если маленький человек приобретает его, он успешен; если государство приобретает его, оно пребывает в мире.

Если маленькое государство приобретает его, оно сохраняет свою отдаленную сельскую местность; если большое государство [приобретает его, оно] берет под свой контроль весь мир.

Дао имеет начало, но бесконечно.383

Тот, кто использует его, является плодом; тот, кто не использует его, является цветком. Он гармонизируется с ней и превращается в красоту; он следует ей и обладает постоянством.

Те из древних, кто был тверд, выполняли Дао.

Познай это Дао, Землю и Небо, Духов и Человека!

Тот, кто живет с ним в армии, есть жизнь (…)

Тот, кто живет с ним в государстве, его государство процветает.

Те из древних, кто был мудр, выполняли Дао.

When sages initiate an affair, they harmonize with Heaven and Earth, conform to the people,³⁷⁶ and are favorable to the ghosts and spirits; they cause the people to share benefits with them and the myriad masses to depend on them: this is what is called righteousness. They place themselves at the forefront and the ruler above uses them, thus they always benefit the altars of the grain and soil of the state, and from generation to generation³⁷⁷ benefit the masses and the hundred surnames.

Officers with high reputations in the world who hold … are there­upon empty (?).^37H One who benefits it³⁷* by a single word is an officer; one who benefits the state by a single word is an officer of the state. For this reason, the gentleman humbles himself in order to follow the Dao, is wise in order to defend it in argument, is strong in order to carry it out, applies the Dao strictly (?) in order to control the age, softens himself in order to wait for the proper season. If the king or a duke knows him, it is very fortunate for the state.

When guo daren (great men in the state?) are numerous, the state is strong … he holds himself back³⁸“.. . and not… fortunate.

Therefore one who is a true king does not govern the state by means of luck, he governs the state by steadfastly putting the Dao first.³⁸‘

Above, he knows Heaven’s seasons;

Below, he knows the benefits of Earth;

In the middle, he knows human affairs.³⁸²

He is good at Yin and Yang . . .

One whose [names] are correct is well-ordered;

One whose names are biased is disordered;

Correct names are not biased;

Biased names do not survive.

The correct Dao is not endangered.

It can be at the rear; it can be at the front; it can be both used by the small man and it can be used by the state. If a small man acquires it, he is successful; if a state acquires it, it is at peace. If a small state acquires it, it preserves its outlying countryside; if a large state [acquires it, it] takes control of the world.

The Dao has an origin, but is endless.³⁸³ He who uses it is the fruit; he who uses it not is the flower.¹⁸* He harmonizes with it and is trans­formed¹“⁵ into beauty; he follows it and possesses constancy.

Those of the ancients who were firm, it was Dao that they carried out.

Know this Dao, Earth and Heaven, ghosts and Man!

He who dwells with it in the army, is … He who dwells with it in the state, his state is prosperous.

Those of the ancients who were wise, it was Dao that they carried out.

Сообщение 12. Ставя Дао на первое место появились сначала на Путь Стратегии.

Дао войны нынешнего поколения три: есть те, кто действует ради выгоды; те, кто действует из праведности; и те, кто действует из гнева.

То, что подразумевается под действием ради выгоды, таково: правитель видит … голод, государство не отдыхает, начальники и подчиненные не соответствуют друг другу, 36″ однако правитель поднимает солдат и причиняет им страдания.

Хотя в этом нет большой выгоды, но и большого вреда от этого тоже нет.

Правитель нападает на беспорядочных и запрещает мятежных, возвышает мудрых и избавляется от никчемных-вот что подразумевается под праведностью. [Праведность] – это то, за что умирают массы.

По этой причине, используя одно государство для нападения на мир, что господь [из] государства десяти тысяч колесниц … 369 надеясь не начать с этой праведности, редко может закончить ее 370 не потому, что ему не хватает постоянства сердца, но потому, что, когда вещи достигают предела, они возвращаются.

Под действием гнева подразумевается следующее: хотя сердце правителя гневно, он не только способен гневаться, но и его гнев должен иметь что-то, на что он должен действовать.371

Когда он намеревается достичь своих целей, ему не хватает средств для их достижения, и он также начинает находиться в оппозиции к Дао. Это не Дао. Успех действия в соответствии с Дао проистекает из его неизбежности.372 Если он проистекает из неизбежности, то он безграничен. Поэтому к … 373; запрещать-значит принуждать. По этой причине человек может выполнять Дао повсюду без остановки.

All³⁶⁶ states that have armories and store weapons¹⁶⁷ in every case possess a Dao of warfare. The Dao of warfare of the present generation are three: there are those who act for profit; those who act out of righteousness; and those who act out of anger.

What is meant by acting for profit is: the ruler sees . .. famine, the state is not at leisure, superiors and inferiors do not match each other,³⁶” yet the ruler raises soldiers and causes them misery. Although there is no great profit, yet there is also no great harm from it.

What is meant by acting for righteousness is: the ruler attacks the disorderly and prohibits the rebellious, raises the wise, and gets rid of the worthless: that is what is meant by righteousness. [Righteousness] is what the masses die for. For that reason, when using a single state to attack the world, that the lord [of] ten thousand chariot state . . . ,³⁶⁹ hoping not to start from this righteousness, rarely is able to end it³⁷⁰ is not because he lacks constancy of heart, but because when things reach the limit, they return.

What is meant by acting out of anger is: although the ruler’s heart is angry, it is not only that he is able to be angry, but his anger must have something to act on.³⁷¹ When he sets out to accomplish his ends, he lacks the means to achieve them, and also he begins to be in oppo­sition to the Dao. That is not Dao.

The success of action in accordance with the Dao derives from its inevitability.³⁷² If it derives from inevitability, then it is hmitless. There­fore to … is to expand (?)³⁷³; to prohibit is to force. For this reason one may carry out the Dao everywhere without cease.³⁷⁴

Сообщение 11. Основные типы атак появились сначала на Путь Стратегии.

Земля запрещает тем, кто не выполняет свои обязанности;

правитель запрещает тем, кто не подчиняется приказам.

Когда эти три запрета применяются на практике, государство приближается к совершенству.

Согласно земным запретам, нельзя [отнимать] у высокого и не добавлять к низкому. Не загораживай356 реки; не противься сельскохозяйственным задачам357;

не противься светлому уму народа.

Продвигаться вперед, но не останавливаться,

стоять, но не сдаваться,

опрометчиво предпринимать действия” 359 и превышать предписания:

это называется Великим Неблагоразумием.

Путь Человека одновременно тверд и мягок.

Если он слишком жесткий, его недостаточно использовать.

Если он слишком мягкий, его недостаточно, чтобы на него можно было положиться.

Те, кто тверд и силен и обладает характером тигра, будут опустошены.360

Те, кто распутен, погряз в разврате и пристрастился к вину, погибают.

Те, кто подражает древности и выставляет напоказ вещи, которые не являются реальными, умрут.362

Те, кто монополизирует прибыль и устраняет желания363, чтобы получить великое положение, являются ложными.364

Дао Небес далеко,365, но оно распространяется на землю внизу и применяется к Девяти Областям.

По этой причине истинный король или лорд внимательно относится к приказам, и люди знают, чему следовать.

На Небесах есть солнце, которое постоянно, и люди, естественно, моделируют себя на нем.

Если бы они не смогли смоделировать себя на нем, они разрушили бы свою жизнь и вместо этого, естественно, понесли бы Небесное наказание. Это и есть Дао Небес.

Heaven prohibits those who perform the inconstant; Earth prohibits those who fail in their duties³⁵⁵; the ruler prohibits those who disobey orders. When these three prohibitions are put into practice, the state is near to perfection.

According to the prohibitions of Earth, one is not [to take away] from the high, nor add to the low. Do not block up³⁵⁶ the rivers; do not oppose agricultural tasks³⁵⁷;do not oppose the people’s bright intelligence. To advance but not stop, to stand but not yield, to initiate action rashly³⁵” and exceed³⁵⁹ the regulations: this is called Great Inauspiciousness.

The Way of Man is both hard and soft. If it is too hard, it is not sufficient to be used. If too soft, it is not sufficient to be relied on. Those who are hard and strong and have the dispositions of tigers will be emptied.³⁶⁰Those who are dissolute and sunk in debauchery and are addicted to wine are lost. Those who imitate³⁶¹ antiquity and display things that are not real will die.³⁶² Those who monopolize profit and remove desires³⁶³ in order to gain a great position, are false.³⁶⁴

The Dao of Heaven is distant,³⁶⁵ yet it spreads to the land below and is applied to the Nine Regions. For this reason, the true king or lord is careful about orders and the people know what to follow. Heaven has the sun which is constant, and the people naturally model themselves on it. If they failed to model themselves on it, they would destroy their lives and instead would naturally suffer Heaven’s Punishment. That is the Dao of Heaven.

Сообщение 10. Три запрета появились сначала на Путь Стратегии.

Я боюсь, что кто-то использует их, чтобы привести мир в беспорядок.

Могу ли я спросить, есть ли в мире полные законы, которые можно использовать для исправления людей?”

Ли Хей сказал: “Да. В древние времена, когда Небо и Земля были завершены, тогда имена были правильными, формы были гармонизированы … использовался для сохранения имени Единого.

Вверху оно было связано с (?)*” Небесами; внизу оно применялось ко всем в пределах Четырех морей.

Я слышал о полных законах мира. Поэтому сказано: “Говорите не о многих, а об Одном, а затем остановитесь. Следуйте именам и возвращайтесь к Единому, и люди не нарушат правил”. ”

Желтый Император сказал: “Пожалуйста, могу я спросить, может ли мир все еще обладать Единым?”

Ли Хей сказал: “В древние времена августейшее Небо заставило феникс – ветер342 спуститься и сказать одно слово, а затем остановиться.

 Пять императоров использовали его, чтобы разделить Небо и Землю; [использовали его], чтобы управлять всеми в пределах Четырех Морей; использовали его, чтобы лелеять людей внизу; и использовали его, чтобы исправить офицеров своего поколения.

“Теперь, по этой причине, клеветники все удалились и достойные люди поднялись все вместе, Пять Зол тогда бежали, и хитрые спорщики тогда остановились. Они следовали именам и возвращались к Единому, и люди не нарушали правил”345.

Желтый Император сказал:

“Единство только один, и это все, или он тоже растет?”

Ли Хэй ответил: “Единое-это корень Дао; как могло случиться, что оно не растет? … то, что он потерял (?), никто не мог сохранить.

Для объяснения Единого исследуйте Небо и Землю; для принципа Единого примените его ко всем в пределах Четырех Морей 34.*

“Как можно узнать начало бесконечного отрезка струны и конечную точку между дальним и ближним? Теперь это только Тот, кто используется для ускорения трансформации, и, с помощью немногих, используется для познания многих.

“Теперь, если вы внимательно посмотрите на Четыре Моря до самого дальнего предела Вверх и Вниз, и на Четыре Направления, которые охватывают друг друга, вы увидите, что каждое использует свое собственное Дао.

“Теперь у ста слов есть основа, у тысячи слов есть их основы, и у десяти тысяч [слов] есть их обобщения.350 Множество мириадов явлений все проходят через одно отверстие.351

“Теперь, если бы он не был Исправленным Человеком, кто мог бы управлять ими?

Ибо тогда он способен ухватиться за исправление, чтобы исправить неправильное, ухватиться за Одно и использовать его для познания многих; изгнать то, что вредно для людей, и поддержать то, что им подходит.

В общей совокупности он сохраняет Единое и имеет те же цели, что Небо и Земля: тогда он может знать бедствия и блага Неба и Земли.”

The Yellow Emperor asked Li Hei, “It is only I, the One Man, who controls the world, but cunning people are beginning to grow in numbers, and crafty debaters are employing wisdom, and they cannot be blocked by the laws (?).³³⁹ I am afraid that someone will use them to disorder the world. Please may I ask whether the world has complete laws that can be used to correct the people?”

Li Hei said, “Yes. In ancient times, when the Heaven and Earth were completed, then the names were correct, the forms were harmo­nized . . . was used to preserve the name of the One. Above, it was linked with (?)*” Heaven; below, it was applied to all within the Four Seas. I have heard about the complete laws of the world. Therefore it is said, ‘Speak not about the many but about the One and then stop. Follow names and go back to the One, and the people will not disorder³⁴¹ the rules.’ ”

The Yellow Emperor said, “Please may I ask, can the world still possess the One?”

Li Hei said, “In ancient times, august Heaven caused the phoenix- wind³⁴² to descend and say one word and then stop. The Five Emperors used it to split apart³⁴³ Heaven and Earth; [used it] to administer all within the Four Seas; used it to cherish the people below; and used it to correct the officers of their generation.

“Now, for this reason, slanderers all withdrew and worthy men rose up all together, the Five Evils³⁴⁴ then fled, and the cunning debaters then stopped. They followed the names and went back to the One and the people did not disorder the rules.”³⁴⁵

The Yellow Emperor said, “Is the One just one and that’s all, or does it also grow?”

Li Hei answered, “The One is the root of the Dao; how could it be that it would not grow? . . . what it lost (?), no one could preserve the One. For the explanation of the One, examine into Heaven and Earth; for the principle of the One, apply it to all within the Four Seas.³⁴*

“How can one know the beginning of an endless piece of string³⁴⁷ and the end point between far and near? Now it is only the One that is used to hasten³⁴⁸ transformation, and, by means of a few, is used to know the many.

“Now if you look thoroughly at the Four Seas to the farthest limit of Up and Down, and to the Four Directions that embrace each other,³⁴⁹ you will see that each uses its own Dao.

“Now a hundred words have a basis, a thousand words have their essentials, and ten thousand [words] have their generalities.³⁵⁰The multi­tude of the myriad phenomena all pass through a single hole.³⁵¹

“Now if he were not a Corrected Person, who could control them?³⁵² He must be a Corrected Person! For then he is able to grasp hold of correction to correct the incorrect, to lay hold of the One and use it to know the many; to expel what is harmful to the people and support what is appropriate for them. In the total collectivity,³⁵³ he preserves the One and possesses the same ends as Heaven and Earth: then he can know the calamities and good fortune of Heaven and Earth.”

Сообщение 9. Полные законы появились сначала на Путь Стратегии.

Если он не возьмет Землю в качестве своей модели, война не может быть управляемой.

Если ее форма и модель не зависят от Человека, война не может быть доведена до успешного завершения.

Если эти… оно, Небо и Земля образуют его, мудрец полагается на него и доводит его до завершения.

Своевременность-это то, что мудрец использует в своих задачах.

Он полагается на нужный момент и схватывает … и по этой причине он неизбежно достигает успеха.

Мудрец не ослабляет наказания 332; он не пользуется счетами и паспортами: он полагается на Небесные времена года и с их помощью решает все вопросы.

Если вопрос должен быть решен, а он не может решить его, он, в свою очередь, будет страдать от беспорядка в результате.

Небеса, несомненно, отнимают и дают, благоприятны и … и не принимают этого, но следуют за этим, в свою очередь, с бедствиями. 333

Если за этими тремя не последуют, 334 война не достигнет успеха.

Если эти три не будут соблюдены, но война достигнет [успеха], … вы не будете наслаждаться ее успехом, но будете страдать от нее в качестве компенсации. 336

Если государству повезет, те, кто столкнется с ним, будут страдать от бедствия.

Если государству не хватает удачи, но оно хочет продлить свою жизнь и, стремясь и изливаясь, полагается на силу народа, противостоит пределу Небес и, кроме того, ценит успех, то государство будет подвергнуто опасности от этих действий: алтари земли и зерна будут опустошены в результате, дела не будут иметь успеха, и, кроме того, награды не будут соответствовать задаче. Это Дао Небес.

If warfare does not take its form from³²⁹ Heaven, warfare cannot be initiated. If it does not take Earth as its model, warfare cannot be man­aged. If its form and model do not rely on Man,³³¹¹ warfare cannot be brought to a successful conclusion. If these… it, Heaven and Earth form³³¹ it, the sage relies on it and brings it to completion. Timeliness is what the sage uses in his tasks. He relies on the right moment and grasps the …. and for this reason he inevitably achieves success. The sage does not relax the punishments³³²; he does not use tallies and pass­ports: he relies on Heaven’s seasons and with their aid he decides all matters. If a matter should be decided, and he fails to decide it, he will in turn suffer disorder as a result.

Heaven assuredly takes away and gives, is auspicious and . . . , and does not receive it, but follows it in turn with calamity.³³³ If the three are not followed,³³⁴ warfare will not achieve success. If the three are not followed, yet warfare achieves [success],. .., you will not enjoy³³⁵ its success but will suffer calamity from it in recompense.³³⁶ If a state is fortunate, those who face it will suffer calamity. If a state lacks good fortune, yet wishes to lengthen its life, and, rushing and gushing out,³³⁷ it relies on the strength of the people, opposes the limit of Heaven, and furthermore values success, the state will be endangered from these actions: the altars of soil and grain will be devastated as a result, affairs will have no success, and, moreover, the rewards will not match³³” the task. This is the Dao of Heaven.

Сообщение 8. Особенности ведения войны появились сначала на Путь Стратегии.

Наглая гордость и надменное высокомерие: вот что подразумевается под “мужским счетом” …добродетельная почтительность и благоговейная умеренность: вот что подразумевается под “женским счетом”.”

Итак, мужской счет является спутником полноты, женский-спутником умеренности.325 Теперь, если мужской счет используется для достижения своих целей, тогда вам не повезет; если женский счет используется для разрушения, вы неизбежно будете вознаграждены.

Вот что подразумевается под нагромождением бедствий: зловещие неприятности будут приходить снова и снова, так что вы будете почти мертвы и уничтожены.

Многократно разрушать, используя женский счет, это то, что подразумевается под накоплением потенции.

Если вы будете проявлять крайнюю осторожность, чтобы не быть растраченными впустую, к вам придет великое богатство.

В общем, что касается таких бедствий и трудностей, то быть впереди всегда неблагоприятно, сдерживаться всегда благоприятно.

Те, кто вперед и не страдает от зловещей судьбы, делают это потому, что всегда принимают меры предосторожности для выживания женского счета.

Те, кто сдерживается [и не получает благоприятной удачи, делают это], потому что они всегда принимают меры предосторожности для выживания мужского счета.

Быть не зловещим ни в том, чтобы быть впереди, ни в том, чтобы сдерживаться, – это так, потому что человек всегда принимает меры предосторожности для выживания женского счета.

Не быть благоприятным ни тогда, когда вы идете вперед, ни тогда, когда вы сдерживаетесь, потому что вы всегда принимаете меры предосторожности для выживания мужского счета.

В общем, когда мужчины любят пользоваться мужским счетом, именно это и подразумевается под “помехой жизни”.

Если великий человек использует его, он будет уничтожен; если маленький человек использует его, он будет потерян.

Держась за него, вы не будете в мире; используя его, чтобы начать дела, [вы не добьетесь успеха; используя его, чтобы искать, вы не получите; сражаясь с ним, вы не победите].

Вы сами долго не проживете, а ваши дети и внуки не размножатся.

Вот что подразумевается под “Зловещим счетом”.

                                      Вот что подразумевается под “Рассеивающей потенцией”.”

В общем, когда мужчины любят использовать [женский счет], это то, что подразумевается под “наследованием богатства”.”

Если богатый человек использует его, он будет процветать; если бедный человек использует его, у него будет достаточно еды. Держась за него, вы будете в мире; используя его для начала дел, вы добьетесь успеха; используя его для поиска, вы приобретете; сражаясь с ним, вы победите.

Вы сами будете жить долго, и ваши дети и внуки будут умножаться.

Вот что подразумевается под благоприятным счетом. Вот что подразумевается под “Собиранием в Потенции ” 328. Поэтому тот, кто накапливает энергию, процветает; тот, кто накапливает [бедствия], погибает. Исследуйте, как они накапливаются, и тогда вы узнаете направления [бедствия и удачи].

The Emperor³²⁰ assiduously enumerated³²¹ the constant rules of auspi­ciousness and inauspiciousness in order to differentiate the female and male tallies,³²² and then he divided the directions of disaster and good fortune. Brazen³²³ pride and haughty arrogance: this is what is meant by the “male tally.” . . . and reverent moderation: this is what is meant by the “female tally.”

Now the male tally is the companion of fullness³²⁴; the female tally is the companion of moderation.³²⁵ Now if the male tally is used to gain one’s ends, then you will not be fortunate; if the female tally is used to destroy, you will inevitably³²⁶ be rewarded. Now repeatedly to gain your ends using the male tally, this is what is meant by piling up calamities: inauspicious troubles will come again and again so that you will be almost dead and destroyed. Repeatedly to destroy using the female tally, this is what is meant by piling up potency. If you take extreme care not to be wasted,³²⁷ great wealth will come to you.

In general, as for such disasters and difficulties, being forward is always inauspicious, holding back is always auspicious. Those that are forward and do not suffer inauspicious fortune, do so because they always take precautions for the survival of the female tally. Those that hold back [and do not receive auspicious fortune, do so] because they always take precautions for the survival of the male tally. To be not inauspicious either when being forward or when holding back is so because one always takes precautions for the survival of the female tally. Not to be auspicious either when being forward or holding back is so because one always takes precautions for the survival of the male tally.

In general, when men love to use the male tally, this is what is meant by “obstructing life.” If a great man uses it, he will be destroyed; if a small man uses it, he will be lost. Holding on to it, you will not be at peace; using it to initiate affairs, [you will not succeed; using it to seek, you will not gain; fighting with it, you will not] conquer. You yourself will not live long, and your children and grandchildren will not multiply. This is what is meant by the “Inauspicious Tally. ”This is what is meant by “Scattering Potency.”

In general, when men love to use the [female tally], this is what is meant by “inheriting wealth.” If a rich man uses it, he will flourish; if a poor man uses it, he will have enough to eat. Holding on to it, you will be at peace; using it to initiate affairs, you will succeed; using it to seek, you will gain; fighting with it, you will conquer. You yourself will [live long and your children and grandchildren will multiply. This is what is meant by the auspicious] tally. This is what is meant by “Gathering in Potency.”³²⁸

Therefore, he who piles up potency flourishes; he who accumulates [calamities] perishes. Examine how they are accumulated and then you will know the directions [of disaster and good fortune].

Сообщение 7. Женский и Мужской счет появились сначала на Путь Стратегии.

Ли Хэй ответил:

“Не беспокойтесь, не беспокойтесь!

Небесные правила бесспорны.

Когда Небо и Земля стабилизировались,

извивающиеся насекомые прекратили борьбу друг с другом.

Те, кто инициировал сражение, были зловещими, но не сражаться также означало, что не было никакого способа выжить. Те, кто следовал за Небесами, процветали, тогда как те, кто противостоял Небесам, погибали.

Если они не выступали против Небесного Дао,

то не теряли того, что должны были защищать.

Когда Небо и Земля были завершены, тогда родился черноволосый народ.

После того, как рождение фамилий было улажено, враги начали драки,

и они не были ни надежными, ни улаженными.

“В общем, вершина доверия лежит в наказании и добродетели.

Наказание и добродетель-это август, август, и солнце и луна смотрят друг на друга, чтобы прояснить, где они совпадают.

Если бы их взгляды не совпадали,

они, в свою очередь, проявили бы катастрофу.

“Небесная добродетель-это август, август;

если бы не наказание, он не мог бы двигаться.

Торжественны, торжественны Небесные наказания;

если бы не добродетель, они были бы опрокинуты.

Когда наказание и добродетель питают друг друга, противостояние и уступчивость завершаются.

Наказание темное, а добродетель яркая; наказание Инь, а добродетель Ян; наказание темное, а добродетель заметная.

Именно светлое должно быть взято в качестве модели, но именно темное Дао должно быть осуществлено.

Самая яркая ясность становится неясной, времена года вращаются и действуют как ключ.315 Небесный Путь возвращается к человеку, но он, в свою очередь, действует как его гость.316

Когда покой и действие совершаются кем-то в надлежащее время

Небо и Земля дадут этому человеку.

Но если он борется с состоянием, которое не приходит в упадок, и в период покоя он не спокоен, его состояние не будет стабильным.

Не предпринимать действия, когда действие может быть предпринято и план Небес вращается вокруг, человек, в свою очередь, действует как его [гость]; когда {покой и действие выполняются кем-то в надлежащее время,

Небо и Земля дадут этому человеку и}317

покой и действие не совершаются в надлежащее время,

Небо и Земля отнимут у этого человека 318.

Теперь, согласно Пути Неба и Земли,

холод и жара, сухость и влага не

могут стоять вместе.;

твердость и мягкость, Инь и Ян,

несомненно, не могут двигаться одновременно.

Они оба питают друг друга, и времена года дополняют друг друга.

Если в покое человек обладает законами,

а в движении и действии следует правильным именам, то его дела будут тогда легко завершаться.

Но если человек по вопросам отсутствия постоянства; он превышает лимит и не соответствуют с тем, что является целесообразным; он изменяет старое и изменения постоянных правил, и добродетели, он обладает не; в управлении наказаниями, он не соответствует им преступления; на остальных у него не хватает законов,

и в движение и покой, он не в согласии с правильными именами. По этой причине он будет казнен, получив наказание за свои действия.

Gao Yang³¹² asked Li Hei, saying, “Heaven and Earth [have been] com­pleted and the black-haired folk are now born,³¹³ but no one follows Heaven’s potency, they rather plot to overthrow and overturn it. I am very troubled by this. What should I do about it?”

Li Hei replied, saying,

“Do not be worried, do not be troubled!

Heaven’s rules are certain.

When Heaven and Earth were stabilized,

the wriggling insects ended by fighting each other.

Those that initiated the fighting were inauspicious, but not to fight also meant that there was no way to survive. Those that followed Heaven flourished, whereas those that opposed Heaven perished.

If they did not oppose Heaven’s Dao,

then they did not lose what they should have protected.

When Heaven and Earth were completed, then the black-haired folk were born.

After the birth of the surnames was settled, enemies started fights,

and they were neither trustworthy nor settled.

“In general, the acme of trustworthiness lies in punishment and virtue.

Punishment and virtue are august, august, and the sun and moon gaze at each other in order to clarify where they match.

If their gaze failed to match,

they would in turn manifest disaster.³‘⁴

“Heaven’s virtue is august, august;

if it were not for punishment, it could not move.

Solemn, solemn are Heaven’s punishments;

if it were not for virtue, they would be overturned. When punishment and virtue nourish each other, opposition and compliance are then completed.

Punishment is dark and virtue bright; punishment is Yin and virtue is Yang; punishment is obscure and virtue conspicuous.

It is the bright that is to be taken as a model, but it is the obscure Dao that is to be carried out.

The brightest clarity becomes obscure, the seasons revolve and act as the key.³¹⁵ Heaven’s Way returns to man, but he in turn acts as its guest.³¹⁶

When quiescence and action are performed by someone in the proper season

Heaven and Earth will give to that person.

But if he fights with a state that is not declining and, in the season of quiescence, he is not quiescent, his state will not be stable.

Not to take action when action can be taken and Heaven’s plan revolves around, man in turn acts as its [guest]; when {quiescence and action are performed by someone in the proper season,

Heaven and Earth will give to that person and}³¹⁷

quiescence and action are not performed in the proper season,

Heaven and Earth will take away from that person.³¹⁸

Now according to the Way of Heaven and Earth,

cold and heat, dryness and moisture

cannot stand together;

hardness and softness, Yin and Yang

assuredly cannot both move at the same time.

They both nourish each other, and the seasons complete each other.

If at rest a person possesses laws,

and in movement and action he follows the correct names, his affairs will then be easy to complete.

But if a person’s affairs lack constancy; he exceeds the limit and fails to correspond with what is appropriate; he alters the old and changes the constant regulations, and, as for virtue, he possesses it not; in managing punishments, he does not match them with the crimes; at rest he lacks laws,

and in movement and rest, he is not in harmony with the correct names. For this reason, he will be executed,³‘⁹ receiving punishment for his actions.

Сообщение 6. Битва Фамилий появились сначала на Путь Стратегии.