9. Имена и принципы

Дао-это источник Духовности и Яркости.189 Духовность и Яркость-это то, что помещено внутри измерения, но видно снаружи измерения.

То, что они помещены [внутри], потому что они заслуживают доверия, даже если они не говорят.

То, что они видны вне измерения, объясняется тем, что их нельзя изменить, даже если они говорят.

То, что они помещены внутри измерения, объясняется тем, что их нельзя сдвинуть, даже если они неподвижны.

То, что они видны вне измерения, объясняется тем, что они не могут быть преобразованы, даже если они движутся.

Она движется, а затем пребывает в покое, но не сдвигается; она движется, но не трансформируется: по этой причине она называется “Духовностью”.

Нечто с субстанцией193 начинается и [заканчивается]; хотя оно устанавливается на Земле и перетекает в Небо. Нет того, кто видел его форму; хотя он величественно заполняет каждую точку между Небом и Землей, никто не знает его имени.

Поскольку никто не может видеть или знать этого, следовательно, происходит Завершение Противостояния; тогда вещи рождаются внизу, и таким образом происходит Наказание Противостояния, и несчастье падает на его собственную персону.

Когда индивид питает причины своей смерти и нападает на причины своей собственной жизни;

нападает на свое основание и бросает своих родственников;

нападает на тех, с кем он делится и … позже хаос будет неизбежен, и он погибнет в безымянности.

Сначала разгоряченные, затем угасшие, так меняются местами человеческие дела; сначала покорные, затем тщеславные – так меняется жизнь.196

В общем, те из мириадов явлений, которые умножают свои ресурсы,197 высокомерны, 198 и отрицают константу, неизбежно умрут в ответ на их поведение.

Хотя все эти три типа индивидов могут выйти за пределы измерения, тем не менее они стремятся выполнить свои задачи. Их задачи неизбежно не будут выполнены; скорее, несчастье неизбежно [постигнет их в свою очередь].

Тот, кто превращает их твердые в мягкие, будет жить 21″;

тот, кто превращает мягкие в твердые, будет атакован.

Тот, кто ценит мягкое, счастлив;

тот, кто ценит жесткое, будет уничтожен.

“Да” – это начало речи, “нет” – конец речи.

Если ” нет” и “да” ненадежны, то знание будет сильно обмануто.

Если ” да” и “нет” неизбежно надежны, то они помещаются внутри измерения.

Когда в мире есть какое-то дело, вы должны полностью исследовать его название.

Имена … соглашайтесь с именами и спрашивайте, где применимы принципы.

Когда они правы, неизбежно будет удача; когда они неправы, неизбежно будет катастрофа.

Правильное и неправильное имеют свои распределенные жребии: решайте их в соответствии с законом.

Внимательно слушайте в пустоте и покое и принимайте закон за счет.

Чтобы полностью исследовать и исследовать принципы имен, начала и концы имен, это называется “Исследованием принципов”.”

Если вы только общественно одухотворены и без личных предубеждений, видите и знаете, и не обманываетесь, тогда ваше знание поднимется энергично.

Таким образом, тот, кто постигает Дао, наблюдает мир … видит правильное Дао и согласуется с принципами, способен перечислять кривые и прямые, способен перечислять концы и начала. Поэтому Он способен согласовываться с именами и исследовать принципы.

Формы и имена происходят от репутации.204

Когда репутация и реальность сливаются и гармонизируются,205 несчастье и катастрофа 206 покидают свои позиции, как тень 207, следующая за формой, как эхо, следующее за звуком, как луч сталелитейного завода, не скрывающий света и тяжестей.

Поэтому только тот, кто постиг Дао, способен быть пустым и спокойным, публичным и правильным; тогда он видит … тогда он обретает истину о принципах имен.

Состояние, в котором беспорядок накапливается внутри, а его оценки терпят неудачу снаружи, будет атаковано.

Тот, в котором видимость разрушения 2″6 завершена изнутри, а его инициативы терпят неудачу снаружи, будет уничтожен.

Когда преступное поведение204 превысит уровень 210 и преступники не знают, когда остановиться, государство будет уничтожено.

Если государство начинает вторжение в пустое государство,211 даже если дело не завершено, это называется “Обретением Небес”.”; но даже если дело действительно будет завершено, лично правитель неизбежно не получит имени от этого приключения.

Если вы цените противодействие … и это Способ Защиты, который вы практикуете, ваше государство будет в опасности и подвергнется бедствию.

Если два государства, противостоящие Дао, нападут друг на друга, они создадут взаимное бедствие друг для друга, и оба государства окажутся в опасности и будут уничтожены. Канон: Закон. Всего пять тысяч графиков.

Dao is the source of Spirituality and Brightness.¹⁸⁹ Spirituality and Brightness are what are placed inside measurement,¹⁹” but are visible outside measurement. That they are placed [inside] is because they are trustworthy even though they do not speak. That they are visible out­side measurement is because they cannot be changed even though they speak. That they are placed inside measurement is because they cannot be shifted even though they are quiescent. That they are visible outside measurement is because they cannot be transformed even though they move.

It moves and then is quiescent, yet does not shift¹⁹¹; it moves but does not transform: for that reason it is called “Spirituality.”¹⁹² Spiritu­ality and Brightness are the epitome of perception and knowledge.

Something with substance¹⁹³ begins and [ends]; although it is estab­lished on Earth and overflows into Heaven. no one sees its form; although it grandly fills up every point between Heaven and Earth, no one knows its name. As no one is able to see or know it, therefore there is the Completion of Opposition¹⁹⁴; then things are born below, and so there is Punishment of Opposition, and misfortune falls on his own person.¹⁹⁵

When an individual nourishes the causes of his own death and attacks the causes of his own life; attacks his foundation and abandons his relatives; attacks those with whom he shares and . . ., later on chaos will be inevitable and he will perish in namelessness.

{First heated, then quenched, so are human affairs reversed; first submissive, then conceited, such is the reversal of life.¹⁹⁶ In general, those of the myriad phenomena that multiply their resources,¹⁹⁷ are haughty,¹⁹⁸ and deny the constant, will inevitably die in response to their behavior.}¹⁹⁹

Although all these three types of individuals might²⁰¹¹ move outside measurement, yet they desire to accomplish their tasks. Their tasks will inevitably not be accomplished; rather, misfortune will inevitably [befall them in turn]. He who makes the hard into the soft will live²¹“; he who makes the soft into hard will be attacked. He who values the soft is fortunate; he who values the hard will be obliterated. “Yes” is the tally²⁰² of speech; “no” is the end of speech. If “no” and “yes” are not reliable, then knowledge will be much deluded. If “yes” and “no” are inevitably reli­able, then they are placed inside measurement.

When there is some affair in the world, you must fully investigate its name. Names . . . accord with names, and inquire where principles are applicable. When they are right, there will inevitably be good fortune; when they are wrong, there will inevitably be disaster. Right and wrong have their apportioned lots: decide them according to the law. Care­fully listen in vacuity and quiescence, and take law as the tally. To fully investigate and examine the principles of names and the beginnings and ends of names,²⁰³ this is called “Inquiring into Principles.” If you are only public-spirited and without private bias, see and know and are not deluded, then your knowledge will rise up energetically.

The way, therefore, in which he who grasps the Dao observes the world . . . sees the correct Dao and accords with the principles, is able to enumerate the curved and the straight, and is able to enumerate the ends and beginnings. He is therefore able to accord with names and inquire into principles.

Forms and names derive from reputations.²⁰⁴ When the reputation and the reality blend and harmonize,²⁰⁵ misfortune and disaster²⁰⁶ aban­don their positions, like a shadow²⁰⁷ following the form, like the echo following the sound, like the beam of a steelyard not concealing the light and the heavy weights.

Only he who grasps the Dao, therefore, is able to be vacuous and quiescent, public-spirited and correct; then he sees. . . .then he obtains the truth about the principles of names.

A state in which disorder piles up on the inside and its estimations fail on the outside will be attacked. One in which the appearance of destruction²“⁶ is complete on the inside and its initiatives fail on the outside will be obliterated. When criminal behavior²⁰⁴ overflows above²¹⁰ and the perpetrators do not know when to stop, the state will be destroyed. If a state initiates an invasion of an empty state,²¹¹ even if the affair is not completed, this is called “Acquiring Heaven”; but even though the affair really is completed, the ruler personally will inevitably not have a name²¹² from this adventure.

If you value opposition . . . and it is the Way of Defense that you practice, your state will be in danger and suffer calamity.

If two states in opposition to the Dao attack each other, they will create mutual calamity for each other, and both states will be in danger and be destroyed.

The Canon: Law. Five thousand graphs in total.